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oai:nichibun.repo.nii.ac.jp:00000942 2024-04-19T05:16:29Z 192:241

When the North-West Wind Blows 戌亥の風 久野, 昭 803 あなし あの世 怨み 疫病 風 死 自然崇拝 宗教 他界 霊魂 日本に吹く主要な季節風は二つある。ひとつは冬季に吹く北ないし西北からの季節風であり、もうひとつは夏季の南ないし東南からの季節風である。不意に激しく吹く西北の季節風は、西日本では「あなし」とよばれてきた。「あな」はこの場合は恐怖をも含む感嘆詞であり、「し」は息であり風である。古代、漁師も農夫もこの「あなし」を怖れた。 　しかも、この風は疫病をもたらすとも考えられ、だから疫病は風病、風の病ともよばれていた。七世紀、飛鳥に宮廷を置いた天武天皇は龍田で風祭を行ったが、龍田は飛鳥の西北に位置する。奈良時代および平安時代、不安定な政治情勢を背景に凶作と疫病の蔓延が繰り返されたとき、これらの現象は、権力の座から追い落とされて死んだ者たちの怨霊の所為にされた。怨霊は祀られねばならなかった。たとえば京都では上御霊社、下御霊社が建てられたし、御霊会が祇園で行われた。最も有名な御霊は菅原道真の怨霊だが、この御霊はこの両社に他の御霊たちとともに、また北野には単独で祀られている。 　古代、朝廷は出雲地方を怖れていた。おそらくこれが、出雲が黄泉と結び付けられた主な理由である。その出雲は飛鳥や奈良から西北の方角に位置する。 　祇園社、下御霊社、上御霊社は一直線上にある。そして上御霊社の近くから出雲路が始まる。道真の御霊の祀られた北野は祇園の西北の方向にあり、この方向も出雲を目指す。朝廷およびその周辺の人々にとって、死者の怨念は黄泉から戌亥（西北）の風に乗って都を襲ったのである。 departmental bulletin paper 国際日本文化研究センター 1990-03-10 VoR application/pdf 日本研究 : 国際日本文化研究センター紀要 2 11 35 AN10088118 24343110 09150900 https://nichibun.repo.nii.ac.jp/record/942/files/nk02001.pdf https://doi.org/10.15055/00000936 https://nichibun.repo.nii.ac.jp/records/942 jpn