{"created":"2023-05-15T13:44:59.268725+00:00","id":498,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"0e35db06-45ba-4a8e-9bc1-a018533d05b6"},"_deposit":{"created_by":3,"id":"498","owners":[3],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"498"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:nichibun.repo.nii.ac.jp:00000498","sets":["192:200"]},"author_link":["19682","19681"],"item_5_alternative_title_20":{"attribute_name":"その他の言語のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"Toward a History of Modernist Literary Art in Japan : A New 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modernism\"からの流れということになる。","subitem_description_type":"Abstract"},{"subitem_description":"　本稿は、次の三章で構成する。第一章「文藝という概念」では、日本および東アジアにおける文藝（狭義の「文学」、文字で記された言語藝術）という概念について、広義の「文学」の日本的特殊性――ヨーロッパ語の\"humanities\"の翻訳語として成立したものだが、ヨーロッパと異なり、宗教の叙述、「漢文」と呼ばれる中国語による記述、また民衆文藝を内包する――と関連させつつ、ごく簡単に示す。その上で、それがヨーロッパの一九世紀後期に台頭した象徴主義が帯びていた神秘的宗教性を受容し、藝術の普遍性、永遠性の観念とアジア主義や文化相対主義をともなって展開する様子を概括する。日本の象徴主義は、イギリス、フランス、ドイツの、それぞれに異なる傾向の象徴主義を受容しつつ、東洋的伝統を織り込みながら、多彩に展開したものだったが、その核心に「普遍的な生命の表現」という表現観をもっていた。これは国際的な前衛美術にも認められるものである。","subitem_description_type":"Abstract"},{"subitem_description":"　第二章「美術におけるモダニズム」では、印象主義、象徴主義、アーリイ・モダニズムの流れを一連のものとしてとらえ、その刺戟を受けながら、二〇世紀前期の日本の美術がたどった歩みを概観する。","subitem_description_type":"Abstract"},{"subitem_description":"　第三章「文藝におけるモダニズム」では、二〇世紀前期の日本美術と平行する文藝表現の動向を概観する。そして、それと狭義のモダニズムの顕著な傾向である表現の形式と構成法への強い関心との連続性と断絶を示す。ただし、広義のモダニズムの中には、もうひとつ、表現の即興性にかける流れも生まれていた。小説においては「しゃべるように書く」饒舌体で、それが一九三五年前後に、狭義のモダニズムに対して、ポスト・モダニズムともいうべき「この小説の小説」形式を生んでいたことをも指摘する。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_5_full_name_3":{"attribute_name":"著者別名","attribute_value_mlt":[{"nameIdentifiers":[{"nameIdentifier":"19682","nameIdentifierScheme":"WEKO"}],"names":[{"name":"SUZUKI, 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