{"created":"2023-05-15T13:44:59.604217+00:00","id":506,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"f744b4a5-1eae-4d27-bdd4-f5b81771f8f1"},"_deposit":{"created_by":3,"id":"506","owners":[3],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"506"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:nichibun.repo.nii.ac.jp:00000506","sets":["192:202"]},"author_link":["19617","19618"],"item_5_alternative_title_20":{"attribute_name":"その他の言語のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"On the \"Rikyū Blood Relationship Controversy\" Surrounding the Provemence of Sen Sōtan : The Path to the Contemporary Iemoto 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現在では、千少庵妻は千利休の娘「お亀」であると一般には理解されている。しかし、結論を出すには根拠が不十分という考え方も歴史学者の間では依然として根強い。そもそも、この両説は江戸時代から存在しており、千家の系譜に関する歴史資料自体がすでに意図的に潤色されている可能性がある。","subitem_description_type":"Abstract"},{"subitem_description":" ところで、筆者の関心は、江戸時代からすでに存在している説をめぐって、なぜ昭和三十年代から論争に発展しなければならなかったかにある。近世に誕生し、発展してきた家元システムは、明治維新に伴う混乱期を乗り越え、第二次世界大戦後には、伝統文化の領域における頂点に上昇することとなる。さらに、昭和三十年以降の高度経済成長により、経済力を身につけた大衆に立脚する現代の巨大家元システムへと飛躍することに成功する。その過程において、千利休の血脈を継承していることが、家元の正統性の根拠としてあらためて主張される必要があったものと考える。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_5_full_name_3":{"attribute_name":"著者別名","attribute_value_mlt":[{"nameIdentifiers":[{"nameIdentifier":"19618","nameIdentifierScheme":"WEKO"}],"names":[{"name":"HIROTA, 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