{"created":"2023-05-15T13:45:03.167867+00:00","id":571,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"98f9a941-a013-4fbb-92d9-2dce55091172"},"_deposit":{"created_by":3,"id":"571","owners":[3],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"571"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:nichibun.repo.nii.ac.jp:00000571","sets":["192:208"]},"author_link":["19472","19471"],"item_5_alternative_title_20":{"attribute_name":"その他の言語のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"Japanese Business Firm as a Social Instrument : Preparing Conceptal Framework for International 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good)へむけた企業の能動的な貢献という面へ目を向ける。企業の「社会的責任」は、企業の行動・選択が、社会的に望ましくない結果を生み出した時に問われる「責任」であるが、この概念の内実にはいまだ十分熟していないきらいがある。「責任」という言葉は、ときとして二つの意味を区別することなく用いられることがある。それは「責任」の反対語として二つの言葉亜存在することからも明らかであろう。ひとつは、①責任があるのに果たしていないという「無責任(irresponsible)」という言葉、いまひとつは、②そもそも責任の所在がないという「責任制の欠如(unresponsive)」という言葉である。現代の産業社会では、後者の場合のように、責任の所在がないところに、「約束事として」責任を割り振ることによって(倫理的問題ではなく)「政策的問題」として問題を処理しようとするケースが増加している。","subitem_description_type":"Abstract"},{"subitem_description":"　企業活動は常に「利害」が関係する、したがって企業は、カント的な意味での倫理とは無縁である、とする考え方もある。カントによると、行為の道徳的価値の特徴は「利害」から離れたところにある。このカントの考え方に従うとすれば、「利害」からなされる行為が一切の道徳的価値を失うことはたしかであろう。企業活動の中心は「利害」であるから、「企業倫理と道徳は無縁」ということになる。経済は反道徳的なのではなく、非道徳的なのである。","subitem_description_type":"Abstract"},{"subitem_description":"　利潤動機そのものが悪いのではない。利潤動機自体は、誇るべき動機であり、人類が富を創出したのはこの利潤動機であったことを見過ごしてはならない。むしろ、利潤動機に「行き過ぎ」があったことが問題なのである。ではその「行き過ぎ」をどう是正すればよいのだろうか。ここに社会的な存在としての企業の「倫理的」選択問題が現れる。それは「行き過ぎ」をチェックするために、自発的(voluntarism)でもなく強制的(coercion)でもないような形で、相互に自己規制しあうような枠組みをつくることではなかろうか。例えば、経済団体のような中間組織が環境問題に対する注意を喚起して相互に環境破壊に通じかねないような経済活動を規制したり、「ビジネス・エシックス」につながる啓蒙活動などは、過去にも現在もその例がある。互いに自己規制し合いながら競争する枠組みをつくり、それに従わないものが「社会的制裁」を受けるような自己規制の仕組みが必要となる。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_5_full_name_3":{"attribute_name":"著者別名","attribute_value_mlt":[{"nameIdentifiers":[{"nameIdentifier":"19472","nameIdentifierScheme":"WEKO"}],"names":[{"name":"INOKI, 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