@article{oai:nichibun.repo.nii.ac.jp:00000888,
 author = {長田, 俊樹},
 journal = {日本研究},
 month = {Sep},
 note = {筆者は、ムンダ人の言語であるムンダ語を研究するために、インド・ビハール州ラーンチー市に六年あまり滞在した。ムンダ語はビハール州南部、およびそれに隣接するオリッサ州に約七五万人の話者を有する。筆者は在印中、言語データばかりでなく、ムンダ人の民俗誌に関するデータをも収集する機会があった。そこで、できるだけ詳細な民俗誌データを記述するのが本稿の目的である。
　まず最初に、ムンダ民俗誌に関連したいくつかの問題点を論じる。具体的には、以下の四点である。
　（1） 民俗誌記述の枠組みの提示。
　（2） インドにおける「部族」概念の検証。
　（3） シュリニヴァスの提唱する「サンスクリット化」を、ムンダ人の観点から再考。
　（4） チョターナーグプル地方における先住民と他所者の対立を分析する、新しいモデルの提唱。
　結論として、これからの民俗誌記述の枠組みを以下のごとくまとめる。
　（1） 筆者の記述は言語学の立場を堅持する。つまり、ムンダ語の語彙研究を出発点として、語彙の総体として現れてくる民族文化を記述する。
　（2） 筆者はあいまいな用語で、しかも植民地と結びついた「部族」という用語を使用せず、「少数民族」という用語を使う。
　（3） 筆者はムンダ人の社会変動を「ディク化」（ディク＝他所者）という新しい用語で呼ぶことを提案する。従来の「サンスクリット化」はヒンドゥーによる自民族中心主義であって、少数民族にこの用語は適しない。また、この「ディク化」の具体的な指標、言語、名前、あいさつなども同時に提唱する。
　筆者は新たに、伝統的ムンダ社会に代表される｢自然志向型社会｣とヒンドゥー、ムスリム、クリスチャン社会などを表す｢規範指向型社会｣という用語を導入する。この分類はアイデンティティの基本要素を使って、表を用いて例示する。また、｢自然志向型社会｣から｢規範志向型社会｣への歴史的過程を｢ディク化｣とみなす。},
 pages = {264--231},
 title = {<研究ノート>ムンダ民俗誌ノート（1） : 序説},
 volume = {9},
 year = {1993}
}