{"created":"2023-05-15T13:45:18.093370+00:00","id":888,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"7927efe5-c8a9-4c10-817e-ce3563d8d568"},"_deposit":{"created_by":31,"id":"888","owners":[31],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"888"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:nichibun.repo.nii.ac.jp:00000888","sets":["192:234"]},"author_link":["18740","18739"],"item_5_alternative_title_20":{"attribute_name":"その他の言語のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"Ethnographical Notes on Munda (1) : an 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筆者はあいまいな用語で、しかも植民地と結びついた「部族」という用語を使用せず、「少数民族」という用語を使う。\n　（3） 筆者はムンダ人の社会変動を「ディク化」（ディク＝他所者）という新しい用語で呼ぶことを提案する。従来の「サンスクリット化」はヒンドゥーによる自民族中心主義であって、少数民族にこの用語は適しない。また、この「ディク化」の具体的な指標、言語、名前、あいさつなども同時に提唱する。\n　筆者は新たに、伝統的ムンダ社会に代表される｢自然志向型社会｣とヒンドゥー、ムスリム、クリスチャン社会などを表す｢規範指向型社会｣という用語を導入する。この分類はアイデンティティの基本要素を使って、表を用いて例示する。また、｢自然志向型社会｣から｢規範志向型社会｣への歴史的過程を｢ディク化｣とみなす。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_5_full_name_3":{"attribute_name":"著者別名","attribute_value_mlt":[{"nameIdentifiers":[{"nameIdentifier":"18740","nameIdentifierScheme":"WEKO"}],"names":[{"name":"OSADA, 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